Achtdag 8 diëber 202 BT

fragment uit het boek

          “Wat betekent dit?” vroeg hij, en hij las moeizaam voor met de vinger bij de regel:

“Dat de vrouwen, in een eerbaar gewaad, met schaamte en matigheid zichzelven versieren, ...”

“Ja, dat is een helder punt. Je vraagt je af hoe dat in smuikse tijden genegeerd kon worden, want het staat er toch echt heel helder. Er staat dat vrouwen die een 'eerbaar gewaad' aandoen zichzelf met schaamte versieren.”

“Wat is een 'eerbaar gewaad'?”

“Het is een oud woord voor smuikse kleding. Je moet je dus schamen als je smuikse kleding aandoet. Dat is wat er staat!”

Driedag 3 diëber 202 BT

Recentelijk werd er, bij de ophef die de publicatie van mijn boek veroorzaakte, gesuggereerd dat het eiland Bonobotopia onderdeel is van de Trobriand-eilanden bij Papua-Nieuw-Guinea. Als ex-bewoner kan ik u verzekeren: dat is niet het geval. Bonobotopia ligt veel afgelegener, en of het daar in de buurt ligt of niet kan ik niks over loslaten.

Wel zijn er inderdaad opvallende overeenkomsten tussen Bonobotopia en de Trobriands voor wat betreft de seksuele mores. De Trobriands genieten een zekere mate van bekendheid in de Westerse wereld doordat er veel anthropologische studies gedaan zijn naar de oorspronkelijke inwoners. De vrije seksuele moraal is een belangrijk onderdeel van die studies.

Achtdag 28 monober 202 BT

Er waren geen klanten. Een meisje met lang stijl bruin haar kwam overeind van haar stoel achter de toonbank. Zoals gebruikelijk voor winkelpersoneel was ze helemaal naakt. Ze had mooie bruine ogen, een gemiddeld formaat borsten en was kaalgeschoren bij haar geslacht. Alleen haar prachtlippen waren van buiten zichtbaar.

Driedag 23 monober 202 BT

De bonobo of dwergchimpansee is de mensapensoort die het meest verwant is aan de mens. Ze komt voor in Afrika, en staat te boek als "bedreigd". Het enige leefgebied bevindt zich in de congolese regenwouden. 

In de samenleving van bonobo's speelt seks een belanrijke rol als sociaal bindmiddel tussen individuen. Op het eiland en in het boek Bonobotopia zien we vele kenmerken van de sociale structuur bij bonobo's terug in een mensenmaatschappij. 

Negendag 19 monober 202 BT

fragment uit het boek: hoofdstuk 32, blz 214

         “Wat is het meest bizarre wat je meemaakt? Wat zijn je raarste klanten?” vroeg hij dus maar.

Ze glimlachte.

“De smuikenlanders.”

          “De smuikenlanders?” reageerde Ane, voor het eerst echt verbaasd nu.

Ze keek hem even aan. Kennelijk was ze in een zeldzame bui van praatlustigheid.

“Koningen, presidenten, filmmagnaten, rijke machtige figuren... Ze zoeken dingen die ze in eigen land niet kunnen krijgen...”

Zesdag 16 monober 202 BT

De persoonsnamen in het boek zijn weloverwogen gekozen. 

Allereerst valt op dat het bijna alleen maar Friese namen zijn. Deze namen passen perfect bij de sfeer die het boek uitdraagt: enerzijds roept het authenticiteit op. Hoewel de bevolking oorspronkelijk uit Nederland komt, zijn Bonobotopianen al zo'n 200 jaar in isolatie. De veelal oude Friese namen die gekozen zijn dragen bij aan die sfeer: hoewel Nederlands, toch authentiek en iets van lang geleden. 

Vierdag vier monober 202 BT

- fragment uit het boek; zesde hoofdstuk, blz 36 -

Ane werd uit zijn mijmeringen gesleurd door Alina die de bedkamer binnen kwam en zich languit op een matras liet vallen.

“Aaah, ik ben nog steeds uitgeput. En mijn smachtschacht gloeit als een vallende ster die maar niet uitdoven wil.”

Ane voelde zich nog meer gedeprimeerd.

Haar avontuur maakt mijn eigen falen extra zuur, vond hij.

Hij beet op zijn lip.

Jaloezie! Nummer zes van de Negen Gniepen en Geilen van Gilles. De naarste van de Gniepen!!

Vierdag 4 monober 202 BT

Het boek beschrijft het leven van hoofdpersoon Ane en dienst zoektocht naar helderheid over gebeurtenissen in zijn verleden. Hierbij wordt een chronologische verhaallijn gehanteerd, afgewisseld met lange verklarende flashbacks over zijn jeugd.